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开群美好的佛法时代，实现佛教美好的充满希望的未来。
佛教要振兴，首先必须要团结。有人攻击佛教说佛教是最不团结的宗教，这应当引起我们的反思，佛教宗派很多是一个事空，因此难免有矛盾和冲突，这就特别需要...师遵阿秋法王之命开始了广大的弘法利生事业。先后在吉祥寺、桑西寺、卡尔能寺、拉萨布达拉宫等十多座藏地寺庙，以及汉地的普陀山、五台山、鸡足山、峨眉山、九华山等佛教圣地及美国、加拿大、印度、马来西亚、日本、泰国、...
金连龙
|佛学论文|因明|五明|
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性空法师致巨赞法师书
万均兄：
狮子吼创刊号看来已成功了，阵容整饬，压倒现代一切佛教杂志了。也已压倒白湖编的《人海灯》六、七、八三期。但是没有政治意识，照佛教说，没有具体救度众生的...遵命试草《佛教东来对中国文学之影响略说》，拉杂恒钉，恐不是用，姑呈斧削。暑气未阑，仰维慎护。
谢无量和南
八月九日
陈雪湄致巨法师书
赞法师：
承命收集万慧诗集题词，兹...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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他对禅的默契之深。 至于杜甫，早年对佛教已有相当的领会。其现存最早作品之——的《游龙门奉先寺》已多禅趣。在天宝十四载所作的《夜听许十一诵诗》中他说：“余亦师粲、可，心犹缚禅寂，”晚年在夔州所作追忆...正常的智慧，而是无分别智的般若活动，是截断常识情解的感悟。在中国佛教里，竺道生的涅盘佛性学说早已讲到“顿悟”。僧肇也说“顿悟”。慧达解释说： 夫称顿者，明理不可分，悟语极照。以不二之悟，符 不分之理...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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关心天下苍生，在救渡溺于生老病死之苦海中的芸芸众生，这可以说也就是人间佛教的真精神所在。在中国佛学史上，禅宗六祖惠能曾云：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”说明佛法是世间人所学，也是觉世间之人的，若离开世间之人之事，又到何处去寻觅“菩提”呢？近代中国著名高僧太虚法师（1889一1947）以“人间佛教”的精神开展了佛教革新的运动，他说：“人间佛教，是表明并非教人离开人类去做神做鬼、...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
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，赵州却偏偏说狗子无佛性。学人闻此，便生困惑——佛教说众生皆有佛性，而赵州却说狗子无佛性。到底狗子是有佛性?还是无佛性?困惑顿起，思索不得，欲罢不能。如此“思索不得，欲罢不能”之状，正是参禅。所谓参禅...偶睹春时花蕊繁花，忽然发悟，喜不自胜。乃作一偈曰： 三十年来寻剑客，几逢花发几抽枝。 自从一见桃花后，直至如今更不疑。 因白沩山和尚，说其悟旨。沩山云：从缘悟达，永无退失。汝今既尔，善自护持。 ...
苏树华
|五明研究|
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了“生”脱“死”的佛学智慧 江西师范大学政法学院 王小珍 邓庆平 所谓佛教的生死观，是佛教对人的生死现象和奥秘的总看法。《妙法莲华经·方便品第二》说，“诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世”，这一大事因缘便是渡脱众生出生死苦海。相传，释迦牟尼出于对人生实相的体察，经过七日七夜的禅观思维，看尽生死，证悟得道，而后广说教法。经过长期的发展，佛教积累了一整套消除人的“无明”，安抚人的...
邓庆平
|五明研究|
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胸中的湖泉，才能源源不断地流出活水。儒家说：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”佛教则说禅定中可以发为无上的智慧。孟子求不动心，孔子说他“四十而不惑&...系缚，而无处不住，无处不自在。如果能以无心对治吾人对于世间假有、虚有的妄执，便能享受随缘放旷，任运不系舟的逍遥！
(七)以永恒心对无常心
佛教说诸行无常，世间的一切固然无常多变，我们的心更是如&...
星云法师
论坛精华
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（《大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序》）因此，历史上把楞严经纳入秘密部经典。
一般来说，把我们汉地佛教叫做显教，藏传佛教叫做密教。实际，显教中一样有密教，密教的修行也要先显后密。我说显教中有密教，...佛教说得一团漆黑。印光大师予以痛斥：“某某乃大我慢魔，借弘法之名，以求名利。其以《楞严》、《起信》为伪造者，乃欲迷无知无识之士大夫，以冀奉己为法王也。其人借通相宗以傲慢古今。凡台贤古德所说，与彼魔见不合...
曾琦云
|五明研究|
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，采用佛教释经之法，也使得章义
、句义、字义较一般说经者醒豁明晰。且儒者治经，六朝隋唐之义疏本来就曾受过佛家讲经法之影响，马一浮的做法反而有近于六朝隋唐义疏之处【注6】。
再者，马历来主张... 注6：经学义疏受佛教说经之影响，梁启超已有说，另详我《孔颖达周易正义研究》第二章，一九七九，文史哲出版社。
注7：另参邓新文＜马一浮与熊十力的六艺论之异同＞，收入吴光主编《马一浮研究》，二○○...
龚鹏程
|五明研究|
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观下丹田，就是观肚皮上下的动作，是个很粗的呼吸动作。佛家用的方法是观鼻端前的呼吸，是微细的动作。观丹田的境界不但很粗，而且心集中丹田会产生内气的运转，会带来很强的气。佛教说修定所专注的境界有大有小，观...入定是怎么回事，将入定讲得很难很难，甚至于听到你修禅定，他就会说小心着魔。其实四禅八定，不是佛教专有的，外道也会的。为什么我们佛教一讲起禅定，就怕会修出问题呢？原因是没有正确地去认识初禅到四禅是什么。...
致光法师
|五明研究|
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